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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道 ，內容我很有興趣，所以我就直接將 愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道 買回來，希望快點拿到。如果對 愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道 也有興趣的朋友，歡迎到下面 愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道 的網頁連結參考看看喔。
愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道
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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
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愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道
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《愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道》Essential Chan Buddhism: The Character and Spirit of Chinese Zen
不再陷入看似無可救藥的情境、或無法自拔的情緒裡......
將自己的心帶回當下、帶回呼吸，
對治我們的不知所措、慌亂無助，擁抱生命的溫暖與單純。
放鬆你的身和心，讓愛充滿。這是禪修的目標，也是主要目的。
當我們能夠透過禪法放鬆的時候，寬容和耐心會悄悄生起，心量自然擴大。生命的旅程中或許會有障礙，但是我們可以從容優雅地經過，我們有先見之明的智慧可以善解它，也緩衝了生命裡無可避免的問題和傷痛。
●放鬆，保持平靜，使心思清明。呼吸，回到當下，你的心就能找到「愛」的起點......
何謂禪？禪，不是那種被稱為「佛學」的制式教法。在這裡，佛學是指研究佛教專有名詞、研讀典籍。禪的教法被稱為「心法」──心的教法。禪是對我們所愛的人敞開心胸，進而推及全世界。
何謂放鬆？放鬆是從妄想雜念中放鬆身心，別令自己捲入會產生傷害的衝動與情緒當中。放鬆，代表能夠接納。我們越能夠放鬆，心就越能夠得到休息，身心便可以安住於當下。
我們如何放鬆？回到呼吸，回到當下，不計較過去，不擔憂未來。過去的已經過去，而未來，永遠是未知、不確定的。
●想要真正的放鬆，得先認真生活。修習禪法，正是練習放鬆的好方法！
作為聖嚴法師座下最年輕的法子，且擁有生物科技、心理學、社會學的學士學位，以及佛學研究的碩士學位，本書作者果峻法師主張，「禪」主要是一種佛教的心的科學，有著大量的內心實驗室的研究工作，而不只是一個宗教。
在本書中，果峻法師藉由多篇清新的散文、透過生動的比喻和敏銳的分析，詩意地呈現永恆的智慧，輕鬆地觸及諸如正念、放鬆、智慧、勇氣和無常等主題。讀者將可從本書一瞥作者堅韌苦修的道路、每一位修行者都可能遭遇的心境轉折，以及禪不只體現了佛教，也體現了道教和儒家的精神。
作者介紹
釋果峻
果峻法師依止新加坡菩提閣松年長老座下剃度出家受沙彌戒，並於台灣光德寺依止淨心、了中、廣元長老座下受三壇大戒。
曾先後依止台灣法鼓山聖嚴長老、台灣福慧寺欽因長老、台灣青龍山不動寺惟勵長老座下學習，後得印可並獲傳法為中華禪法鼓宗、賢首宗兼慈恩宗真言宗密教法嗣。亦曾研讀並修習各項佛教傳承，包括南傳、北傳和藏傳佛教。
現任新加坡菩提閣住持，也是澳洲心理學會會員。曾擔任新加坡佛教總會弘法副主任、美國紐約法鼓山象岡禪修中心住持，曾任教於新加坡佛學院、澳洲Chan Meditation Center、加拿大Chan Community Canada和印尼禪修中心。
他畢業於新加坡義安理工學院生物科技系，出家後就讀台灣福嚴佛學院並取得文憑，並於澳洲墨爾本蒙納殊大學（Monash University）取得心理學及社會研究學學士學位，以及澳洲悉尼大學（University of Sydney）佛學碩士學位。獲得澳洲悉尼自然護理學院（Nature Care College）專業冥想引導師執照，以及澳洲悉尼堪尼亞治療中心（Karyna Center）專業水晶音波治療師執照。
果峻法師多年來於世界各地積極弘揚漢傳佛教、帶領各種禪修活動，包括澳洲、美國、加拿大、歐洲、印尼、新加坡、台灣、香港、馬來西亞和中國等地。
譯者介紹
沈麗文
政大新聞系學士，紐約雪城大學廣電系碩士。曾任中國電視公司駐紐約記者，中天電視台駐紐約及溫哥華記者，民視「異言堂」專題記者。
著有《黑貓中隊──七萬呎飛行紀事》（大塊文化），譯作《看看這個不科學的宇宙》（遠流），曾獲第五屆台北文學獎。目前旅居加拿大。
項慧齡
譯有《死亡的藝術》《當佛陀走進酒吧》《白蓮花》《蔣貢康楚閉關手冊》等書。
愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道－目錄導覽說明
英文版序言
英文版編輯手記
中文版推薦序
一．呼吸教我們的事
／老虎與貓
／呼吸
／坐禪
／放鬆
／農禪
／漂浮
／智慧
／母雞孵蛋
二．與世界連結
／發願
／四個杯子
／捻草為香
／勇氣
／從容放下
／「鐸。鐸。鏘！」
／正念禪
／能量海
／返還
／目的
／禮敬祖先
／親切仁慈
／讓它來，讓它去
／活水源頭
三．天空之心
／鹽巴與羊
／出口
／改變我們的心
／胎息
／龜息
四．清涼柔和的禪軟膏
／拜佛
／全心投入
／禪與藝術
／禪與性
／打好基礎，磨利斧刃
／待人處世
／親身體驗
／佛性
／瞎貓，死老鼠
／睡佛
／真愛
五．禪，是什麼？
／開悟找上門
／紅薯
／與生俱來的權利
／海洋之味
／我的第一位師父
致謝詞
【發願】
在我年近三十的時候，曾有一陣子對佛教頗為心灰意冷，當然不是對佛法
或修行，而是對僧團無聊的派系鬥爭感到灰心。於是我離開了新加坡，前往澳
洲一所大學讀書。在那裡，我不認識任何佛教徒，沒有人會來打擾我。
在那段日子裡，我整個心都碎了，我還是想做個出家人，但是我想，將來
念完書之後，或許就做個大學講師或教授，教佛學、心理學或社會學都可以。
我離開新加坡時，以為自己將永離故鄉，老死異地。
我那時沒有什麼錢，甚至為了節省衛生紙都在學校上廁所，不過，生活雖
然刻苦，卻很有意義。我非常懷念那時候的單純生活，其中有一種天真的成分，我只需要為自己負責。當你找到生命的意義，即便清貧也是富有的！
回想起來，我打算以出家身份獨自過活、做個大學教授的計畫沒能實現，是因為我曾對觀世音菩薩發願，而那個願，最終還是將我帶回積極入世的弘化生活。
那個願，是這樣來的：
二○○○年冬天，我到韓國山裡閉關。首爾南部曹溪寺的幾位僧人帶我走了四小時山路，來到一間小屋。屋內沒有水電，四周林木高聳，覆蓋著皚皚白雪，遠離塵囂。
小屋名為Amrita，甘露，意思是長生不老的仙藥。我有一個燒柴的火爐，可供煮飯和取暖，此外還有一袋米，以及一桶足夠吃上一百天的韓國泡菜。我用融化的雪水煮飯。
我每天打坐；不看書，不寫作，不在林中漫步，就只是打坐，從破曉前一直坐到深夜。天氣很冷，雪不停地下著，木格紙窗在風中嘎嘎作響。深沉的夜裡，我獨自打坐，與月光為伴。
就這樣過了幾個星期，我忽然病倒，高燒一波接一波襲來，身上也長出可怕的膿包，癢得讓人忍不住一直想抓。我極為虛弱，但身邊沒有任何藥物。孤寂的山林積雪盈尺，我根本不知道自己置身何處，無人可求救。
後來我才發現自己是在出水痘。到了二十幾歲才出水痘，嚴重時有可能致命。有時水痘會留下疤痕，如果細看我的右眉，上面還有個小洞，提醒著我那場病。
中醫認為水痘是體內熱毒所致，我懷疑是因為自己吃了太多那些令人頭皮發麻的辣泡菜，而且常把自己裹得很緊來禦寒，使辣泡菜產生的熱無法散去。
或許泡菜的確引發了我的病，但如今回顧過往，我了解其實當時自己心底也滋生著無名腫毒，它的起因是眼見佛教界明爭暗鬥，這個惡劣經驗帶來種種忿恨情緒，我也為我的心碎感到憤怒。這場病，或許是我的身心試圖淨化這些感受的一種方式。
編／譯者：沈麗文.項慧齡
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：21*14.8
頁數：248
出版地：台灣
商品訊息簡述:- 作者：釋果峻
- 譯者：沈麗文.項慧齡
- 出版社：橡樹林文化
- 出版日：2015/5/14
- ISBN：9789866409998
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
愛，從呼吸開始吧！回到當下、讓心輕安的禪修之道
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